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评价[编辑][size=15.008px]罗宾·麦科尼认为，“与他同时代的作品相比，施托克豪森的音乐具有相当突出的深度和理性的完整性……他最初由迈尔-埃普勒尔指导的研究，具有一种不同于当时或此后任何作曲家的连贯和条理”。[229]麦科尼还将施托克豪森与贝多芬相提并论：“如果说天才是指其思想在所有的诠释中都能存活下来的人，那么根据这个定义，施托克豪森是本世纪以来最接近贝多芬的人。理由？他的音乐经久不衰。”[230]他还说：“正如斯特拉文斯基所说，人们从不认为贝多芬是高超的配器家，因为发明创造超越了单纯的工艺。施托克豪森也是如此：想象力的强度产生了一种基本的、似乎深不可测的美感的音乐印象，产生于必要而不是有意识的设计。”[231] [size=15.008px]克里斯托弗·巴兰坦（Christopher Ballantine）对比了实验音乐和先锋音乐两种范畴，得出结论： 也许，比起其他当代作曲家，施托克豪森存在于实验音乐和先锋音乐之间具有最明显辩证关系的地方；正是在他身上，这些不同的方法最明显地交汇。仅这一点似乎就说明了他的非凡意义。[232]
[size=15.008px]伊戈尔·斯特拉文斯基在与罗伯特·克拉夫特的对话中表达了对施托克豪森音乐的极大热情，但并非不加批判。[233]多年来，他在家中组织与朋友的私人聆听会，播放施托克豪森最新作品的磁带。[234][235]然而，在1968年3月发表的一篇采访中，他对一名身份未知的人说： 我整周都在听一位作曲家的钢琴音乐，他现在因能够比他的时代领先个一小时而备受推崇，但是我觉得其音符团和沉默的交替比最沉闷的18世纪音乐的四分法还要单调。19684-236][236]
[size=15.008px]次年10月，《苏联音乐》（俄语：«Советская музыка»）杂志的一篇报道[237]将这句话（以及同一篇文章中的其他几句）翻译成俄语，用“我指的是卡尔海因茨·施托克豪森”代替了“但是”。当米哈伊尔·德鲁斯金（Михаил Друскин）在撰写斯特拉文斯基传记时引用这一译文时，其所指从施托克豪森的钢琴作品被扩大到所有作品，他甚至补充说：“事实上，他称之为无必要、无用且无趣的作品”，再次引用了《苏联音乐》同一篇文章，尽管该文已经明确表示，这句话是针对美国的“大学作曲家”。[238] 争议[编辑][size=15.008px]施托克豪森的职业生涯始终充满争议。原因之一是，他的音乐显示出对“塑造和改造世界，对生活和现实的真相、对创造力地进入取决于精神的未来”的高度期望，因此，施托克豪森的作品“比新音乐史上所有其他作品都更具有两极化的效果，煽动热情，并激起激烈的反对，甚至仇恨”。[239]另一原因由施托克豪森本人在1960年9月4日接受巴伐利亚广播公司采访时承认，该回答成为了他第一本文集的前言： 我经常被指责，特别是最近，说我过于坦率，并因此树敌无数——说我不懂外交。必须承认的是：我并不是天才密契主义者，不是神秘主义者或隐士，也不是外交家；我对我的同胞的爱是以坦率的方式表达的……我希望我的敌人不会因此而毁灭我；我也希望我的敌人能找到反驳的形式，能让我觉得别出心裁、诙谐、中肯、有教育意义——通过一种高尚的、真正人性化的敌视形式给予我尊重。[240]
[size=15.008px]1968年学生起义后，德国的音乐生活变得高度政治化，施托克豪森成为批评的对象，特别是来自左翼阵营，他们要求音乐“为阶级斗争服务”。科内利乌斯·卡迪尤和康拉德·伯默尔谴责他们以前的老师是“资本主义的仆人”。在政治意识形态比音乐更重要的环境中，一些批评家认为施托克豪森过于精英主义，而另一些人则指责他过于神秘。[241] 《壁画》首演丑闻[编辑]主条目：壁画_(施托克豪森)
[size=15.008px]据德国《明镜》周刊报道，1969年11月15日，施托克豪森为四支管弦乐团（在四个不同地点演奏）而作的作品《壁画》的首演（也是此作迄今唯一一场演出）发生了一桩丑闻。排练时，管弦乐团的乐手就已经提出了反对意见，质疑“滑音的速度不能超过每分钟一个八度”等乐谱指示，还有人打电话给艺术家工会，要求澄清他们是否真的必须作为管弦乐团的一部分演奏施托克豪森的作品。在首演的后台热身室里，可以看到手写的牌子说：“我们不演奏就要被炒了”。演出期间，一些谱架上写有“施托克豪森动物园。请不要喂食”，这是有人蓄意在演出开始前不久写上的。一些乐手厌倦了这种猴子般的表演，一小时后就离开了，尽管演出计划是四到五个小时。施托克豪森的拥趸提出抗议，而施托克豪森的反对者则质问乐手们：“你怎么能参与这样的垃圾？”。有人设法关掉了谱架灯，使乐手处于黑暗之中。260分钟后，演出结束，所有人都表示不会再参与。[242] 天狼星系[编辑][size=15.008px]德国《时代周报》的施托克豪森讣告引用了他自己的话：“我曾在天狼星接受教育，并希望回到那里，尽管我仍然住在科隆附近的屈尔滕。”[243]指挥家米夏埃尔·吉伦听闻此事后表示：“当他说他知道在天狼星发生了什么时，我惊恐地转身离开了他。此后[他写的]一个音符我都没听过。”他称施托克豪森的言论为“狂妄”和“无稽之谈”，同时又为自己的占星信仰辩护：“如果这些大型天体不代表什么，它们为什么会存在？我无法想象宇宙中有任何无意义的东西。这世上有很多我们无法理解的东西。”[244] 九一一袭击事件[编辑][size=15.008px]2001年9月16日在汉堡举行的新闻发布会上，施托克豪森被记者问到，《光》中的人物对他来说是否“仅仅是文化历史中的一些人物”，还是“物质表象”。施托克豪森回答说：“我每天向米迦勒祈祷，但不向路西法祈祷。我已经放弃了他。但他一直存在，就像最近在纽约。”[245]该记者随后问道，九一一袭击事件对他有什么影响，以及他如何看待关于袭击事件的报道与《颂歌》中代表的人类和谐的关系。他回答： 嗯，那里发生的事情是——你们得转转你们的脑子——有史以来最大的艺术作品。事实上，精神用一种行为实现了我们在音乐方面无法想象的东西，人们为了一场演出疯狂地、狂热地练习了10年。然后死去。[犹豫] 这就是整个宇宙中最伟大的艺术作品。试想一下那里发生了什么。那些人如此专注于这一场演出，然后五千人被送上天堂。瞬间内。我无法做到这一点。与此相比，作为作曲家，我们什么都不是……这是一种犯罪，当然，因为人们并没有事先同意。他们没有自愿来参加“音乐会”。这很明显。而且没有人告诉他们：“这个过程中你可能会死。”[246]
[size=15.008px]由于对施托克豪森评论的反应，在汉堡举行的他为期四天的作品节被取消了。此外，他的钢琴家女儿向媒体宣布，她将不再公开使用“施托克豪森”之名。[247] 随后施托克豪森表示，媒体对他的评论发表了“虚假的、诽谤的报道”，并说： 在汉堡的新闻发布会上，有人问我米迦勒、夏娃和路西法是否只是过去的历史人物，我回答说他们现在存在，例如纽约的路西法。在我的作品中，我把路西法定义为反叛、无政府主义的宇宙精神。他用他高度的智慧来破坏人们的创造。他不懂得爱。在对美国的事件进一步提问后，我说这样的计划似乎是路西法最伟大的艺术作品。当然，我用“艺术作品”这个词指的是被拟人化为路西法的破坏行为。在我其他评论的语境下，这是明确的。[248]
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发表于 2022-8-26 14:42
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发表于 2022-8-29 15:34
